| Revue de presse du lundi 15/11/04 | |||
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| Contraception et IVG : le cas français | |||
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Les résultats montrent que trois françaises sur quatre âgées entre 20 et 44 ans utilisent une méthode de contraception. L'enquête fait ressortir cette réalité propre à la France : si les françaises sont les plus grandes utilisatrices de méthodes médicales de contraception au niveau mondial, le nombre d'avortements (environ 200 000 chaque année) reste stable et élevé. L'étude montre que les échecs de contraception restent fréquents : 30 % des grossesses sont non prévues, 2/3 d'entre elles surviennent chez une femme utilisant une contraception. La moitié de ces grossesses non prévues se termine par une interruption de grossesse. La contraception et le recours à l’avortement en France dans les années 2000 - Présentation et premiers résultats de l’enquête Cocon, vol.59 n°3, 2004. |
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Le Quotidien du Médecin (Renée Carton) 12/11/04 - La Croix (Marianne Gomez) 12/11/04 - Libération (Sandrine Cabut) 11/11/04 - Le Monde (Cécile Prieur) 11/11/04 |
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| Enfants nés par insémination artificielle | |||
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4 adolescents sur 5 se disent susceptibles à l'âge adulte de demander l'identité de leur père biologique par simple curiosité. Une petite minorité pense que leur père peut devenir une "personne importante dans leur vie". Aucun adolescent n'a manifesté l'intention de lui demander une compensation financière. * Adolescents with open identity sperm donors : reports from 12-17 years old, J.E.Scheib et al., Human Reproduction 11/11/04. |
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Le Quotidien du Médecin (Stéphanie Hasendhal) 12/11/04 |
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| Les soins palliatifs au Vatican | |||
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Le cardinal
Barragan, président de ce Conseil pontifical, a souligné la
différence entre soins palliatifs et acharnement thérapeutique : "L’acharnement
thérapeutique signifie le prolongement inutile de la vie : prolonger
douloureusement une agonie, alors qu’il n’existe plus aucune
ressource pour redonner la vie. En revanche les soins palliatifs
entendent redonner la vie, pour faire en sorte que le patient trouve
l’état mental, social et spirituel le plus adapté pour vivre au
mieux le dernier moment". Le congrès s'est déroulé en trois parties : -
l'étude scientifique des soins palliatifs, le traitement de la
douleur et l'euthanasie. |
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Zenit 09/11/04 - La Croix (Yves Pipette) 30/11/04 |
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| L'euthanasie dans l'islam | |||
A
l'occasion de la mort de Yasser Arafat, l'imam Tayssir Al Tamimi,
chef des tribunaux religieux de Palestine, a assuré que Y. Arafat
était mort sans euthanasie et a rappelé qu'un tel acte est illicite
dans l'islam.
En 1997, la plus haute instance religieuse en Arabie Saoudite promulguait un décret religieux selon lequel l'euthanasie était interdit par la loi islamique, car la vie est un don de Dieu qui doit être respecté. Le Dr Dalil Boubakeur, recteur de la Mosquée de Paris, précise que "le médecin n'est que l'instrument de la volonté de Dieu" et qu'il ne peut en aucun cas avoir "une prérogative sur la mort". L'islam, comme les autres religions monothéistes, n'autorise pas l'euthanasie, condamne l'acharnement thérapeutique et encourage le développement des soins palliatifs. |
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Le Quotidien du Médecin (Stéphanie Hasendhal) 12/11/04 |
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